Comment un vrai croyant exprime-t-il qu'il aime son prochain incrédule?

Avant de passer par une vraie conversion, tout être humain, en tant que descendant d’Adam et Eve, possède une nature qui a en elle la racine du péché. Le péché se caractérise par le fait de refuser d’obéir à Dieu, son créateur, ou dit d’une autre manière, ce qui en est le corolaire, il se caractérise par l’obéissance au Diable.

Lors de sa conversion, par l’œuvre de Christ à la croix, un être humain est arraché des griffes du Diable, racheté (par la rédemption, le rédempteur est celui qui rachète l’esclave) et reçoit la vie divine, en naissant de nouveau, naissant à la vie éternelle, et devient ainsi un enfant de Dieu. Il a alors Dieu pour Père.

Bien que plusieurs personnes refusent l’expression qu’utilise le Seigneur Jésus lui-même dans l’Evangile selon Jean, parlant à des personnes n’ayant pas la vie divine «Vous, vous avez pour père le diable» (Jean 8 v.44), il est clair que quiconque n’a pas la vie divine, n’étant pas enfant de Dieu, ne peut être que l'enfant de son père moral, c'est-à-dire le Diable.

Avant sa conversion tout être humain (moi compris), et à fortiori tout être humain incrédule, est un enfant du Diable, car il a le Diable pour père, il en est l’esclave.

Comment Dieu a-t-il manifesté son amour envers moi alors que j’étais encore enfant du Diable ? En me disant des douces paroles qui m’auraient laissé croire que je pouvais en tant qu’enfant du Diable avoir communion avec le Dieu saint ? La réponse est clairement NON, mais il m’a montré le chemin du salut!

Est-il nécessaire de poser la question de savoir si il y a communion possible entre une personne incrédule et une personne véritablement convertie. Communion veut dire jouir ensemble, avoir une même pensée, une même raison de vivre.

Dans sa 2^ème épître aux Corinthiens (c'est la Parole de Dieu), l'apôtre Paul nous dit:

Ne vous mettez pas sous un joug mal assorti avec les incrédules ; car quelle participation y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? et quel accord de Christ avec Béliar ? ou quelle part a le croyant avec l’incrédule?

(2 Corinthiens 6 au versets 14 & 15)

La Parole de Dieu, répond donc clairement à la question : il n’y a pas de communion possible entre une personne ne possédant pas la vie et une personne étant passée par une vraie conversion. Car elles n’ont pas le même père ! L’une a le Diable pour père, l’autre a Dieu pour Père !

Il est étrange de lire ou d’entendre des personnes qui affichent être chrétiennes, citer les Paroles du Seigneur Jésus : «aimez vos ennemis». (Matthieu 5 v 44 – Luc 6 v 27 & 35). Comme si ce qui vient d’être dit était un manque d’amour du prochain !! Mais le Seigneur Jésus lui-même n’aimait-t-il donc pas les personnes à qui il disait «Vous, vous avez pour père le diable»?

Il y a une grande différence entre aimer et avoir communion ! Dieu a tant aimé le monde, nous dit Jean 3 v. 16, mais Dieu a-t-il communion avec le monde ? Il est clair et évident que Dieu n’avait aucune communion avec le monde qu’il aimait, jusqu’à offrir son propre Fils en rançon pour le pécheur de ce monde !

Comment Dieu aime-t-il les hommes de ce monde ? La Parole de Dieu répond à cette question par la bouche de l’apôtre Paul:

Dieu ... ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; parce qu’il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l’homme qu’il a destiné à cela, de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l’ayant ressuscité d’entre les morts.

(Acte 17 versets 30 & 31)

Il est clair et évident que Dieu manifeste son amour envers le pécheur perdu, non pas en lui exprimant une pseudo-communion, mais en l’appelant à venir au Sauveur, pour qu’il passe par une vraie conversion qui se couronne par la repentance exigée de Dieu. Dieu manquerait-il d’amour en manifestant son amour de cette manière ?

Dieu lui-même n’aime-t-il pas ses ennemis, car tous ceux qui sont amis du monde, sont ennemis de Dieu, nous dit l’apôtre Jacques dans son épitre au chapitre 4 et au verset 4 ?

Un vrai croyant montre son amour envers un incrédule, en lui montrant le chemin de la repentance, mais il ne peut pas exprimer de communion avec lui, cela est impossible.

Cela est loin du commentaire fait par quelqu'un se déclarant chrétien en rapport avec l'une des pages du site: «mais vous enseignez la haine du prochain!» Est-ce alors de la haine d’appeler une âme pour lui faire éviter les peines éternelles, en lui montrant le chemin pour être arraché à son père le Diable, pour l’amener à Dieu, et que par la nouvelle naissance il devienne un enfant de Dieu ?

L’amour dans la communion s’exprime tout à fait autrement que sans communion.

Dans l’évangile selon Jean, le Seigneur dit par deux fois ces mots: «que vous vous aimiez l’un l’autre» (Jean 15 versets 12 & 17). Mais à qui le Seigneur s’adresse-t-il ? Il s’adresse à ses disciples, à ceux qui ont la vie. Car l’amour entre les vrais croyants s’exprime par le canal de la communion les uns avec les autres. Si il n’y a pas communion, l’amour ne s’exprime pas de la même manière.

Lorsque l'apôtre Jean dit:

... c’est ici le message que vous avez entendu dès le commencement, savoir que nous nous aimions l’un l’autre ...

(1 Jean 3 verset 12)

à qui s'adresse-t-il? Adresse-t-il son épitre à des personnes qui ne sont pas passées par une vraie conversion? Tout vrai croyant n’aura aucune difficulté pour répondre que l’épitre est adressée à des vrais croyants! La personne qui prétendrait le contraire, démontrerait par cela qu’elle n’a pas la vie de Dieu. L’amour entre vrais croyants dans l’épitre de Jean s’inscrit dans un contexte de communion:

Si nous disons que nous avons communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité ; mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché.

(1 Jean 1 versets 6 & 7)

Même entre croyants, l’amour ne s’exprime jamais en contradiction avec la lumière. Car le vrai croyant, n’est pas infaillible, la nature humaine en lui n’est pas changée d’un milligramme. Elle sera en lui aussi longtemps qu’il respirera ou qu’il soit changé à la venue du Seigneur Jésus (1 Thessaloniciens 4 v 16 & 17). L’apôtre Jean nous dit aussi:

Mes enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas ; et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès de Père, Jésus Christ, le juste ...

(1 Jean 2 verset 1)

L’apôtre Paul le montre aussi clairement notamment dans ses épitres aux Corinthiens par exemple «si quelqu’un appelé frère etc. ...» (1 Corinthiens 5 verset 11)

En résumé, l’amour selon Dieu garde toujours son caractère de lumière et de sainteté.

Ceci étant dit, un vrai croyant appelle-t-il quelqu’un qui n’a pas la vie de Dieu «frère ou sœur»? La réponse a déjà été donnée plus haut, sans l’exprimer de la même manière: pour être «frère ou sœur», il y a une condition évidente : celle d’avoir le même père.

Un vrai croyant et quelqu’un qui n’a pas la vie divine, qui n’est pas né de nouveau, qui n’est pas né de Dieu ont-il le même père ? La réponse est évidente : le vrai croyant a Dieu pour Père, et c’est triste à dire, mais c’est la réalité, celui qui n’a pas la vie de Dieu a le Diable pour père.

Remarque importante:

Si Dieu est amour, Dieu hait aussi. Il hait le mal, l’iniquité, les ténèbres, etc…

Voici quelques exemples :

Car moi, l’Éternel, j’aime le juste jugement, je hais la rapine d’iniquité ...

(Esaïe 61 verset 8)

Ne faites point cette chose abominable que je hais ...

(Jérémie 44 verset 4)

Le vrai croyant hait aussi ce que Dieu hait.

Mais l’amour de Dieu appelle ceux qui sont esclaves de ce qu’il hait, tous les hommes qui ne sont pas passés par une vraie conversion, afin de ne pas devoir faire partager le sort que Dieu a réservé au père de ceux qui ne possèdent pas la vie, à savoir le Diable. Dieu n’a pas préparé l’enfer pour l’homme, mais pour le Diable et ses anges:

Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui est préparé pour le diable et ses anges ...

(Matthieu 25 verset 41)

Aucun homme n’est prédestiné à être perdu pour l’éternité, c’est son refus d’accepter l’amour et la grâce de Dieu qui l’y conduit. Personne ne peut dire : si je suis perdu, c’est que je n’étais pas élu ! C’est le Diable qui génère de telles pensées dans le cœur de ceux qui sont captifs de lui, ses enfants !

Par contre, le vrai croyant ne peut s’octroyer aucun mérite d’être devenu enfant de Dieu, c’est la pure grâce de Dieu, qui l’avait élu avant la fondation du monde!

Béni soit le Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ, qui ... nous a élus en lui avant la fondation du monde ... nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir ...

(Ephésiens 1 versets 3 à 6)

Cela n’est pas à analyser par l’esprit humain, il ne le peut pas, cela le dépasse, cela se reçoit par la simple foi, tout comme aussi le salut.